San Miguel de Arcangel

Thomas Merton y la Crisis de Fe

Luego de haber vivido su historia espiritual en busca de una unión mística con Dios, las enseñanzas de Thomas Merton sobre el pensamiento contemplativo y la meditación siguen siendo importantes bastante más de 40 años luego de su muerte. Entre los varios temas que este beneficioso creador abordó a lo largo de su historia, Merton dedicó una atención particular a la crisis de fe que sintió que había sobrevenido a la generación donde vivía. Luego de haber escrito con franqueza en relación al lapso de su historia en el que vivió una distancia de Dios en su autobiografía “The Seven Storey Mountain”, Thomas Merton suponía que sabía realmente bien lo que causaba esta clase de crisis. De hecho, fue nuestra crisis de fe de Merton lo que le ordenó a salir de la tradición cristiana para redescubrir la unión mística con Dios que suponía perdida para él. Thomas Merton comprendió que para tratar una patología, uno debe agredir la causa raíz. En un esfuerzo por detectar esta causa, Merton miró hacia la condición humana. Fue aquí donde vio la patología que era la falta de la unión mística con Dios manifestada en una diversidad de formas diferentes. Merton llegó a la conclusión que, gracias a los distintos obstáculos que enfrentaba la persona actualizada, la contemplativa de su etapa perdía cada vez más la aptitud de unión con Dios. Uno de los más importantes responsables que distraía al fiel de Dios según Tomás Merton fue la era del materialismo, que Merton sintió como resultado una pérdida de la unidad con el planeta, realizando una unión mística con Dios irrealizable. Para solucionar esto, Merton sugirió que no importaba la fe individual que un individuo pudiera tener, haría bien en no cerrar sus mentes a las enseñanzas de los enormes pensadores espirituales y contemplativos, ya fueran budistas, cristianos o en algún otro lugar entre medio. Según Thomas Merton, solucionar esta crisis de fe sería más complicado que sencillamente hundirse en el estudio espiritual. Merton suponía que al no conseguir una unión con Dios, la raza humana era su peor enemigo. Para dejar de estar en conflicto con uno mismo, Tomás Merton suponía que un individuo debía negar las tentaciones de la era tecnológica y materialista.como maestro espiritual, Merton comprendió que era su compromiso sostener viva la tradición contemplativa y asesorar a esos que perdieron su espiritualidad hacia una relación con Dios. Al intentar conseguir esto, Merton dijo que fueron las dispesiones de la era actualizada las que impidieron a los creyentes conseguir la deseada relación mística con Dios. Cuando los humanos, cuando podían acallar el planeta exterior que les rodeaba, adquirían la aptitud de pensamiento contemplativo que se requiere para abarcar que Dios no es un ser, sino una presencia sin limites viva en cada sujeto. Por medio de su elocuencia y vivencia, Thomas Merton fue con la capacidad de comentar a los males y inconvenientes de esos que experimentaban crisis espirituales con una pasión y claridad raramente vistas en profesores espirituales. Una de las formas en que Merton suponía que la multitud perdía su capacidad para conformar una unión mística con Dios era siendo algo nuevo a eso que eran. Era el argumento de Merton que dentro de cada sujeto existían dos yoes totalmente separados, uno de los cuales un individuo pretendía ser pero no podía, porque ese yo se encontraba oculto a Dios. Hallar y eliminar este otro falso ser se encontraba en el centro de la restauración de la relación entre el fiel y Dios. Para eso, Merton subrayó la consideración del pensamiento contemplativo, que sintió que podía elaborar de nuevo a los que estaban dispuestos a estar comunicado con Dios. Para redescubrir el verdadero ser, Tomás Merton insistió en que el fiel debe soportar el impulso de caer en la tentación, por muy fuerte que sea. Para Merton, la fuerza que nos ordena a alejarnos de una unión mística con Dios sólo puede ser contrarrestada con la oración contemplativa, que trabaja para sumergir al participante en el cariño que es una relación con Dios. Así, los creyentes tienen la posibilidad de terminar a los obstáculos que

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